企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样毫无意义。
三年前我是这么说。直到今天，比当年走更多的路，我依旧还是认为这句话并没有错，只是在不断的前行中渐渐的将自己的想法逐渐明晰了：去做自己。但这似乎和萨特的主张一致，但我更愿意肯定康德的坚持：把人当做目的，而不是手段。
走自己的路，是一件多么困难的事情。在那毫无顾忌的年代，我们肆意的说着这话的时候，只是还不知道将要面临多少艰难困苦的抉择。那是还处于可以挥霍青春的岁月，在一切都还未知的迷雾中，我们肆无忌惮的去言说，去幻想自己的未来，憧憬将遇到一个怎样美丽壮阔的世界。而这一切只因为我们太过天真，看不到前面是黑暗的沼泽。
曾经我以为世界很简单，梦想很单纯，人生是可以走到的，但我没有看到前途的凶险难测。当我们步入了黑暗沼泽，不管你如何谨小慎微，仍然随时都有可能陷入泥淖中，被污泥给吞噬。终究在那么一天，我曾经的幻想还是破灭了。挣扎，挣扎，逃出生天是一个多么艰辛的过程，只有经历过死亡的人才能够理解那种恐惧。但在沼泽中挣扎只会越陷越深。已经无从想起，究竟在窒息的那一刻，我是如何走过那段时间。
但即便是沼泽，也要前行，只不过在前进的道路上要更加小心暗坑。有时很羡慕那些安然渡过而不觉的人们，但毕竟也只有自己知道这一份经历是如何的难得，只是过于凶险。很久以后才想明白，其实黑暗沼泽并不可怕，只是我们没有足够的认识，做好充足的准备就迈出了自己的脚步，最后难免陷入沼泽中，破灭了梦想。现在我总是会想起塞林格在《麦田里的守望者》中写的那些话：
我一直在脑子里想像很多小孩在麦田地什么的玩游戏。有几千个小孩，没别的—没别的大人，我是说，除我之外。我就站在这破悬崖边上，我要做的，就是抓住每一个跑向悬崖的孩子——我是说他们不看方向的话，我就得从哪出来把他们抓住。我就整天干这种事。我就当个麦田守望者得了吧。我知道这很疯，但这是唯一一件我想做的事了。我知道这很疯。
塞林格已死，霍尔顿永生。那些经历过幻想破灭的人们，还是要继续前进。只不过身上要披着荆棘前行，痛苦会让他们时刻记起自己曾经经历的苦难，不忘前行的目的。那不是虚无的幻想，而是实际的努力，不是尘世的角色，而是超越的生命的追求，只有用此生的血肉才可以去追寻的存在
在《德米安：埃米尔•辛克莱的彷徨少年时》中赫尔曼•黑塞写道：
我常常幻想未来的景象，梦想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家等等。然而这些都不算什么。
我存在的意义并不是为了写诗，预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。
对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。
无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实和他无关，毫不重要。
他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。
所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。
是的，花了很长的时间，我才渐渐的摸清楚自己，才明白自己想要去做什么，应该要承担什么责任。我知道在今后的许多日子里，我需要更加努力的去践行自己的想法，因为那就是我存在的意义。我辛苦的工作，我努力的读书，我疯癫，我好人，游荡在深夜的城市或者周末宅在家里上网，这一切都是在努力的去尝试做自己。不管今后怎么走，继续读书，出国，或者工作搞IT，抑或参加NGO，做教师，也无非是想去更多的了解这个世界。
阿伦特在写给玛丽·麦卡锡的信中说道：“我始终信奉这一格言：经历造人”。而我也只是想去更多的经历我们的生活世界，认识周遭的事物，去和身边的人打招呼，去感受万物存在的存在，以及你和我的接触。
所以，我所做的一切，只是想去认识这个世界，了解自己，理解身边的人和事，解决我的疑惑，让我们的生活能够更好一些。